Murias
Murias
L’île de Murias est une île qui se situe dans le Nord du monde d’If. Ses habitants sont répartis en deux importantes lignées. Ces deux lignées sont les protecteurs du Nords.
Comme les terres voisines, l’île de Murias est composée de plusieurs Vicis chacune est dirigée par un clan différent. La disposition des différentes Vicis forme une croix celtique sur l’île de Murias. À l’Omphalos, au centre, de ses Vicis se trouve un If. L’if est un arbre dont les branches sont réputées pour la fabrication de baguettes magiques et dont les feuilles qui sont des aiguilles sont, quant à elles, réputées pour être utilisées pour réaliser des décoctions destinées à la divination.
L’Urbes, la Vici principale, de l’île de Murias est gouvernées par le clan des Religieux. Cette Urbes est réputée pour attirer les plus grands druides de la nation d’If. Ainsi, l’Urbes de Murias est peuplé de velledas, voyantes et prophète, de banfaiths, femmes poètes, de bandruis, femmes druides sans oublier leurs homologues masculins les bardes qui louent ou dénigrent les louanges des vivants comme des morts à travers leurs chansons accompagnées de leur lyre, des vates devins prédisant l’avenir en observant la nature, des druides en charge de l’ensemble des tâches du culte et des activités intellectuelles. Le sacerdoce est d’ailleurs dirigé par Semias, le célèbre druide primordial.
Cette Urbes est protégé par des palissades qui sont elle-même gardé par des gardes à la porte d’entrée. Ces gardes portent l’insigne des druides, le sanglier. Une fois les palissades passées, une cité proche de la nature vous ouvre les bras. L’Urbes se trouve sous la forme d’une immense plaine où des maisons sont disséminées par-ci, par-là et où de nombreux arbres est bosquets se dressent dans les jardins. Une odeur mêlant le sapin, la sève des arbres et l’herbe fraîchement coupée viennent vous enivrer. Sur les pancartes, les symboles d’une harpe et d’une roue se côtoient régulièrement.
École de magie
L’une des plus grandes fiertés des Ifs de Sidhs est d’avoir établi la plus grande et prestigieuse école de magie de la nation d’If. Les raisons qui ont donné les lettres de noblesse à l’école sont nombreuses, mais les plus importantes proviennent du fait que les membres du personnel enseignant sont les meilleurs dans leur spécialité et que l’établissement n’accepte qu’un petit nombre d’élèves, et que ces derniers, ont déjà reçu une longue éducation. Il n’a pas été difficile pour l’école de réunir les meilleurs magiciens pour former son équipe pédagogique. En effet, les professeurs étaient déjà sur place étant donné que l’Urbes de Murias est la cité qui attire le plus de druides. De plus, les professeurs ne s’arrêtent pas sur leurs acquis, mais continuent de développer leur art en mutualisant leurs compétences au sein du centre de recherche rattaché à l’école. Pour ce qui est du recrutement des élèves, il se fait sélectivement après leur formation à l’école druidique de Findias.
L’école est dirigée par Semias le druide primordial de la ville, mais également l’un des plus grands mages de l’histoire. Le reste du corps enseignant est composé d’un rôdeur, d’un herboriste, d’un extra-lucide, d’un zoomorphe, d’un alchimiste, d’un guerrier et d’un médecin.
Les matières enseignées au sein de cette école sont :
L’élevage et le soin des créatures magiques qui apprend aux élèves les techniques avancées pour dresser des créatures magiques puissantes, dangereuses et difficilement éducables. Les processus télépathiques avec les animaux y sont étudiés en profondeur. Les techniques de soins sont également des techniques de haut niveau voire chirurgicales. L’anatomie des grandes espèces de créatures y sont étudiées en détail.
La culture et l’utilisation des plantes magiques apportent aux élèves d’importants savoirs sur les plantes les plus rares et délicates qui sont souvent également les plus dangereuses, mais aussi celles qui ont le potentiel magique le plus riche et important.
Les techniques de vol et autres moyens de transport magique qui permet aux élèves de lever le voile sur les mystères des différentes dimensions et différents plans, sur l’omnipotence ainsi que le voyage dans le temps. Les professeurs insistent sur les nombreux grands mages qui ont perdu la raison ou qui ont tout simplement disparu après avoir expérimenté ce genre de magie.
L’analyse et la recherche de différents flux temporels par la divination et les diverses perceptions extra-sensorielles dont le but est d’ouvrir l’esprit des jeunes mages afin de leur apporter une maîtrise totale et une gestion absolue du futur. Les diverses perceptions extra-sensorielles quant à eux permettent de communiquer à travers les plans.
L’étude des métamorphoses fabuleuses et les invocations mythiques ont pour mission de préparer le corps et l’esprit des mages à subir d’importantes métamorphoses et de ne pas tomber dans la folie à cause de sens trop aiguisé ainsi que celui de sceller des pactes magiques avec des créatures venues d’autres plans.
Les sortilèges supérieurs et les puissants enchantements instruisent sur les sorts qui peuvent être légués comme héritage grâce à leurs effets permanents, ces sorts et enchantements affectes également des zones très importantes et peuvent jusqu’à modifier la nature même du monde dans sa globalité. Leur étude s’intéresse également de près à leur contre-sort.
La création personnelle de potions et autres élixirs, la reconnaissance d’ingrédients légendaires au sein des potions, l’analyse de potions uniques et leur reproduction fait également partie des études enseignées au sein de l’académie. De nombreuses substances sont encore, à ce jour, non identifiées, leurs pouvoirs peuvent dépasser l’entendement, une mauvaise manipulation de ces substances pourrait plonger le monde dans sa destruction complète.
Les différents cours sont enseignés dans diverses bâtisses en bois et en chaume toutes reliées par une cour centrale. Les plus jeunes élèves de l’école sont de jeunes adultes, la formation est longue et se conclut par des recherches personnelles de l’étudiant où il est vivement recommandé de réaliser un voyage qui peut être plus ou moins long.
Temple de Boann
Les Ifs sont particulièrement attachés à leur spiritualité. C’est dans ce sens qu’ils ont érigé en l’honneur de tous leurs dieux un temple qui lui est dédié. Ces temples sont conçus pour recevoir au quotidien des cérémonies célébrant les dieux. Parmi les temples, celui qui paraît le plus luxueux et fastueux est le temple dédié à la déesse Boann. On le trouve facilement, car il a été construit au tour d’un court d’eau qui traverse la ville de part en part. Les fidèles qui lui sont affiliées l’honorent en espérant trouver la félicité et l’abondance.
L’ensemble du temple est encerclé par des palissades, l’entrée est construite autour de ce court d’eau. Au centre de la zone, se trouve un fanum construit également autour du chemin aquatique. Tout au long des palissades se trouve à leurs pieds une tranchée contenant des offrandes toutes les plus brillantes et somptueuses les unes que les autres. Les cérémonies se passent à l’extérieur et ceux qui désirent avoir les grâces de la déesse du commerce lui déposent des présents à l’intérieur de la tranchée.
Ce fanum représente la demeure de la déesse Boann. Comme pour c’est le cas pour l’ensemble des fanums, seuls les druides ont le droit de pénétrer à l’intérieur de cette demeure.
Le fanum est somptueux et richement décoré. Diverses statues représentant toute la déesse de l’abondance ornent les lieux. Certaines jouent avec la rigole qui court au sein de ses terres.
Les racines d’un hêtre sublime et rayonnant s’abreuvent directement au sein de la rigole d’eau qui traverse le fanum. Son feuillage reflète le soleil si puissamment qu’ils donnent l’impression d’être faits d’or.
Temple de Brigit
L’Urbes de la religion de Murias comporte un temple dédié à la déesse de la science Brigit. Brigit peut apporter la guérison aux Hommes qui l’honorent.
Les habitants de Murias ont articulé un fanum autour d’un arbre qui domine la structure en bois. Autour de ce fanum, des palissades délimitent la zone de prière extérieure au fanum. Les disciples de Brigit déposent leurs offrandes dans les tranchées se trouvant au pied des palissades.
Quatre moulins à vent sont disposés à chaque coin du fanum, les quatre coins sont alignés aux points cardinaux. En se levant, le soleil éclaire la face et un côté du fanum alors que quand il se couche, il éclaire l’autre côté ainsi que le dos du fanum.
Des statues en fer forgé représentant la déesse de la science embrassent chaque côté de la porte du fanum.
L’arbre central à toute cette construction dédiée à honorer Brigit est un noisetier géant qui, selon les Ifs, symbolise Brigit, la déesse de la science.
Bureau Des Mercenaires
Temple de Dagda
Le temple le plus prisé et qui reçoit le plus d’offrande à Murias et le temple du Dagda. Dagda est le dieu de la religion et des contrats. Jurez sur Dagda vous contraint à tenir votre parole ou à être maudit à jamais. Il paraîtrait même que certains sont mort après ne pas avoir tenu leur parole alors qu’ils avaient juré sur Dagda.
L’espace des cérémonies est borné par des palissades suivies de tout leur long d’une cavité où les dévots enterrent leurs offrandes. Au centre de la zone, se trouve un fanum. Une statue en bronze fait face à l’entrée du fanum. Un arbre abritant l’ensemble par son feuillage verdoyant se situe à l’arrière du fanum.
Le fanum est monté de bois, les murs sont enduits d’un torchis. Sur la porte en bois, sur la face extérieur, est gravé un symbole de chaîne.
La statue représente un homme tenant une massue de sa main droite et ayant le bras en position de frappe et tenant de l’autre côté une harpe se tient debout devant le fanum à côté d’un chaudron et d’une roue gigantesque laisse penser qu’il représente Dagda.
Derrière le fanum, un immense pommier se tient, sublime, stable et imposant. Il protège la zone du soleil de ses feuilles verdoyantes.
Temple de Dana
La Vici principale de Murias a établi en son sein un temple adressé à la déesse Dana. Dana est la déesse mère, la déesse de la nature ainsi que la déesse de la fécondité. Les fermiers vont l’honorer en espérant de bonnes récoltes, les jeunes gens lui adressent des prières pour féconder un enfant, les hauts dignitaires vont l’enjoindre de les accompagner pour la bonne santé de leur cité.
Le temple est traversé, tout comme celui de Boann, par un court d’eau qui le traverse de part en part. Des palissades viennent embrasser les contours de la zone du culte accompagnés par des canaux recevant les offrandes du peuple. Au centre, se trouve un fanum traversé par le petit ruisseau. Entre le fanum et l’entrée du temple, se trouvent trois statues en bronze. Puis, entre le fanum et l’arrière du temple, se trouve un chêne vigoureux.
À l’Omphalos, se tient un fanum ouvert et dont la structure est emprise par la végétation. Un cygne est gravé sur un encart en haut de chaque ouverture.
Trois statues représentant des femmes d’âge différent se baignent auprès d’un cygne dans le court d’eau qui traverse le temple. Ces femmes représentent les trois âges de la déesse ainsi que ses trois fonctions naturelles celles d’épouse, de mère et de fille.
Enfin, un immense et somptueux poirier verdoyant et respirant la vie ainsi que la bonne santé se trouve de l’autre côté du fanum. Ses racines viennent s’abreuver directement dans le petit ruisseau du temple. Les fruits que porte ce poirier semblent sortis tout droit d’un jardin divin.
Temple de Lug
Un autre temple est échafaudé au nom du dieu des artisans, Lug. Les partisans de Lug peuvent ainsi l’honorer et ainsi espérer recevoir une inspiration divine.
Le temple est toujours entouré de palissades, mais cette fois, celles-ci sont surmontées de boucliers richement ornementés de peintures minutieusement peintes. Les tranchées sont recouvertes de multiples objets artisanaux réalisés à partir de moult matériaux. Des objets en bois, en bronze, en fer et en osier se mêlent effectivement les uns aux autres leur seul point commun est qu’ils sont tous ornementés avec soins et détails.
Le fanum se trouve au centre de la zone, il est réalisé en bois et en chaume. La porte d’entrée est sculptée dans un bois noble et parée de motifs riches s’entremêlant les uns aux autres et représentant un arbre.
Devant le Fanum, se trouve la statue d’un homme tenant une lance dans une main, une harpe dans l’autre, une fronde accrochée à sa ceinture, une épée dans son fourreau, un médaillon en forme de bateau attaché au cou et un corbeau sur l’épaule. Il se tient debout à côté d’un sanglier, d’un chien et tenant un cheval par son licou.
Un arbre, appartenant à l’espèce des Alisiers, se démarque par le tronc imposant qu’il possède est situé derrière le fanum et le surplombe en lui offrant un coin d’ombrage.
Temple de Nuada
Un temple pour le Dieu Nuada a aussi été aménagé. Les Germains ainsi que les autres habitants d’If ont dans ce sens la possibilité d’aller aduler le Roi des dieux. Nuada porte la sagesse du roi de roi, il assure et aide à assurer les fonctions de dirigeant ainsi que celle de la redistribution des richesses.
Le temple est composé d’une palissade qui trace l’emplacement réservé à l’adoration de Nuada, d’un accotement séparant la palissade du reste de l’espace, d’un Fanum situé à l’Omphallos du secteur, d’une statue en bronze située entre la face avant du Fanum et de l’entrée du terrain ainsi que d’un arbre entre la face arrière du Fanum et le côté de la palissade qui lui fait face.
Le Fanum est construit avec un bois noble. La structure en bois présente une forte stabilité ainsi qu’une solidité à toute épreuve. Quelques motifs discrets et symétriques sont sculptés sur la porte.
La statue représente un homme assis sur une pierre, le pied gauche replié sur son genou droit. L’homme tient une épée dans sa main gauche qui pose en équilibre entre ses deux genoux. Ce qui marque le plus sur cette statue est la dissymétrie entre les deux bras comme si le bras gauche désigné une prothèse.
Un arbre fier et robuste illumine le ciel des mille feux que reflètent ses feuilles du soleil. Le houppier de ce Chêne est riche et dense.
Temple de Ogme
Les gens de Murias ont également organisé un temple dédié au dieu Ogme. Ogme est le dieu de la guerre et de l’éloquence. Le pouvoir de l’éloquence est un pouvoir très convoité par l’ensemble du peuple de la nation d’If qui a un véritable intérêt pour l’art oratoire. De plus, les Ifs pensent qu’une bonne éloquence est nécessaire pour mener à bien une campagne militaire et diriger convenablement ses troupes. Ogme est particulièrement idolâtré par les Hommes qui partent ou reviennent d’une campagne militaire.
Le temple ne dégage pas une grande originalité et les éléments qui le composent sont simples et minimalistes. Cependant, il donne l’impression d’être figé dans le temps grâce à son entretien impeccable et rigoureux.
Le temple est à ciel ouvert, les palissades sont en bois et surmontées de boucliers et de rares têtes de guerriers ennemis reconnus plantés sur des pics. Des bas-côtés suivent les palissades et accueillent les offrandes destinées au dieu Ogme. Les offrandes prennent la forme d’épée, de boucliers et autres matériels militaires souvent forgés par le pèlerin même ou un forgeron réputé.
Le fanum est en bois d’If qui ne présente pas la moindre aspérité, l’ensemble est uniforme et choisi avec soin. Aucune gravure ni décoration n’est présente sur le fanum.
Une statue sous les traits d’un homme fort et puissant couvert d’une peau de lion et portant une massue d’une main et d’un arc de l’autre ainsi qu’un carquois attaché à sa ceinture. De sa langue, des chaînes retiennent une multitude d’hommes.
Un If resplendit à l’arrière du fanum et protège les fidèles sous l’ombrage de ses feuilles. Des iris courent de manière éparse sur l’ensemble de l’humus du temple. Les herbes et les arbustes présents sont taillés couramment et marquent une rigueur au sein du temple.